秋婉 用笛声表达着对生活的热爱。中国禅笛第一人,毕业于中央音乐学院,师从著名竹笛演奏家曾格格老师学习,08年成功举办个人独奏音乐会,同年荣获中国艺术新星民族器乐大赛金奖,并加入女子十二乐坊。09年荣获国乐杯民族器乐大赛一等奖,曾多次代表国家出访近多国,其清新脱俗的演奏风格给国际友人留下了深刻的印象,2013年与禅乐大师悟明结缘后,发行首张原创禅乐专辑《禅笛·秋婉》用禅笛诠释着对佛教信仰的情感,她的笛声细腻柔美,深入心灵,引人向善,使听者产生出美好的心情。具有修身养性,静心禅修的作用,冥想着美丽的世界,美丽的人生,美丽的生活,让美丽从心开始。
———写在中国禅笛第一人秋婉笛曲出版之际
好一个“禅”字!乃佛之“梵语”,一字之出现,将把您带进一个“静思之禅夜”......
其《禅笛》袅袅之余音似汉《乐府•横吹曲•关山月》又在耳边回荡!不时的在向您诉说着离愁别绪,随着阵阵笛声不由的似乎把您又带回了远去数载的故乡......
古之禅者乃坐禅之境耳,大凡其坐禅者之“禅心”;坐禅者之“禅寂”;坐禅者之“禅定”;坐禅者之“禅观”; 坐禅者之“禅悦”是也。
禅心者:当乃君之寂定之心,记得南朝梁江淹《江文通集•四•吴中礼石佛》诗有:“禅心暮不杂,寂行好无私”;《全唐诗•一三四•李颀璿公山池》:“片石孤峰窥君相,清池皓月照禅心。”禅寂:犹如僧侣坐禅寂定,记得唐杜甫《杜工部草堂诗笺•七•夜听许十诵诗》爱而有作:“余亦诗粲可,身犹缚禅寂”之境耳。
而其禅定者:使人似坐禅时住心于六度之境,似有冥想妙理,禅定与布施、持戒、忍辱、精进。
禅观者:唐钱起《钱考功集•五•送僧归日本》诗:“水月通禅观,鱼龙听梵声。”
禅悦者:谓耽好禅理,心神恬悦《华严经•净行品》“若饭食时,当愿众生,禅悦为食,法喜充满是也。”
随着《月光》笛曲之起伏,渐渐的给您带来一丝之禅眠,让您又由禅眠静修之态,瞬间看到了光明,不时的在幸福之光芒中,聆听着一曲曲似空谷“梵音”富有禅意般之笛曲,在向您传诵着妙语法音。顿刻把您带进充满智慧的艺术世界。
夜已深了,似乎在其若隐若现的《禅笛》梵声之禅妙中寻觅着一丝禅机,也许当您在参禅的此刻一定为之带来禅悦,让诸君淌洋在佛菩萨真爱的世界里!余不知不觉的进入禅悦之禅境《子夜闻禅笛》占此古风以赠富有诗意之秋婉:
玉笛秋夜风润清,空潭飘残独坐鸣。
律吕飞声京城夜,肠断恋君关山情。
注:空潭:指京城万寿路旁玉渊潭;关山情:将其《禅笛》喻指《关山月》为汉乐府.横吹曲名,抒发离愁别绪;此句:笛声使人不禁怀念起故乡;律吕:指乐律,借指笛声。
随着笛音的起伏时而禅眠,瞬间又看到了禅修之光明,不由的使我想起了唐代李白在古都洛城《春夜洛城闻笛》:
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
注:洛城:当时古都洛阳;折柳:即《折杨柳》乐府《横吹曲》辞,多写离别之情;故园情:思念故乡之情。
而《禅笛》以其清翠委婉之笛曲,进而想起元代萨都刺之《秋夜闻笛》来结束对秋婉之《禅笛》以诠释吧:
何人吹笛秋风外,北固山前月色寒;
亦有江南末归客,徘徊终夜倚栏杆。
注:北固山:山名,在今江苏镇江市北;未归客:行游在外之游子。
刘少英2013年12月15日子夜于北京环岛博雅大酒店